人類社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)歷了三個(gè)階段：在大自然中求生存，在社會(huì)生活中求簡(jiǎn)便，在精神生活中求美觀。
　　生存是第一要?jiǎng)?wù)，解決了生存問(wèn)題后，人們不想太勞累，畢竟勞累損傷身體，于是人類中的杰出代表發(fā)明機(jī)器代替人的許多勞動(dòng)，使人們的生產(chǎn)生活更為簡(jiǎn)便了。
　　生存無(wú)虞，勞動(dòng)又有機(jī)器加持，物質(zhì)豐富與身體舒適了，人類有了新的不滿足，對(duì)精神生活有了新的追求，即審美的需求。我以為，在精神層面的生活里，秩序觀是不可缺少的。不講秩序而談文明，文明只會(huì)是空中樓閣。講秩序，是文明人的不二標(biāo)桿。生活中，我們常常說(shuō)的不文明行為，何嘗不是對(duì)秩序的無(wú)視？
　　我見過(guò)這樣的朋友圈，圖片中父子倆各躺在一張床上，舉著手機(jī)玩游戲。身下的床單皺巴巴的，一半還滑落在地；桌子上，空酒瓶和食品包裝袋等雜物，橫七豎八。圖片上配文寫道：天正下雨，我們無(wú)聊中。發(fā)圈的人，顯然沒(méi)有覺(jué)得自己生活在雜亂無(wú)序中，那應(yīng)該是他們的一種常態(tài)生活。否則，收拾好房間后，再發(fā)朋友圈豈不是更好？這對(duì)父子，是我的一個(gè)學(xué)生和他家長(zhǎng)，學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，成績(jī)落后，其根源一眼就明白了。
　　我的父親不走，今年也快八十九歲了，父親有著不低的退休工資。但他們的生活方式一直屬于莊稼，屬于大自然，屬于幾千年來(lái)的農(nóng)耕時(shí)代。
　　他們從一早上開始，就投入到自然的懷抱。拉水澆菜，鋤草翻地，忙得不亦樂(lè)乎。留在屋子里的，是未疊的被子，未打掃的房間，是衛(wèi)生間里沒(méi)有洗的衣服，是餐桌上生熟混放的各種食物。我不止一次地問(wèn)媽媽：“難道掃地搞衛(wèi)生，整理房間，不比在太陽(yáng)下種莊稼輕松一些嗎？”媽媽總是自我解嘲似的笑笑：“我不會(huì)搞衛(wèi)生。”許多次，我動(dòng)手收拾整理好了，試圖讓父母維持，但他們總是做不到。
　　其實(shí)我在父母身邊生活了二十多年，那樣的生活狀態(tài)，以前我并未覺(jué)得不習(xí)慣。只是后來(lái)進(jìn)入社會(huì)，被各種各樣的秩序影響著，深刻體會(huì)到有序帶來(lái)的美的享受。
　　辦公室的同事凈潔每天進(jìn)辦公室第一件事，就是把辦公桌上上下下、里里外外擦得干干凈凈；下班前，把整齊地辦公所謂用過(guò)放進(jìn)柜子里，桌面沒(méi)有任何雜物。她給了辦公室其他同事非常好的影響，秩序讓我們的辦公環(huán)境更好了，身處其中的每個(gè)人都心生愉悅。
　　有位美學(xué)大家說(shuō)：“審美就是發(fā)現(xiàn)事物的真相。”深以為然。我想文明生活的真相應(yīng)該就是秩序，物物有其序，事事有其序，人人有其序。懂得了這個(gè)道理，用過(guò)的物品就要放回原處，以保持它原有的秩序；手邊的事一件接一件地干，而不是像無(wú)頭蒼蠅一樣；認(rèn)清自己所處的位置，說(shuō)這個(gè)位置該說(shuō)的話，做這個(gè)位置該做的事。唯有遵守秩序，維持秩序，在秩序里生活，才能讓我們盡享文明生活的美好。
　　垃圾的位置不應(yīng)該在地板上，更不應(yīng)該在桌子上，它屬于垃圾簍；睡過(guò)的被子，它的狀態(tài)不應(yīng)該是褶皺的，它應(yīng)該是疊好的、平整的；用過(guò)的鋤頭不應(yīng)該倒放在禾場(chǎng)中間，它應(yīng)該在農(nóng)具房里立著，等等。生活中，可以說(shuō)，無(wú)處不是秩序的體現(xiàn)。
　　隨著年齡的增長(zhǎng)，見識(shí)的增加，我相信每個(gè)人都會(huì)逐步提高認(rèn)識(shí)，在這些認(rèn)識(shí)里，我以為至善莫過(guò)于認(rèn)識(shí)秩序的重要性，秩序乃文明之真相，關(guān)乎生活品質(zhì)。(王帥)