古老的中華民族有著悠久的歷史，其流動于民族文明長河中的安全觀念和方略，無疑對我們現代社會的安全活動有著極有價值的借鑒。?
    “觀”，觀念，認識的表現，思想的基礎，行為的準則；方略，方法和策略，活動的藝術和技巧。現代的安全活動，需要正確的安全觀，只有對人類的安全態度和觀念有著正確的理解和認識，并有高明安全行動藝術和技巧，人類的安全活動才算走入了文明的時代。研究我國古代的安全認識觀和方略，對于我們現代人類的生產和生活仍放射著現實意義的光輝。?
    安全方略之一：居安要思危——出于《左傳·襄公十一年》：“居安思危，思則有備，有備無患。”“安不忘危，預防為主。”正像孔子所說：“凡事預則立，不預則廢。”真乃安全行動的原則和方針是也。
    安全方略之二：長治能久安——出自《漢書·賈誼傳》：“建久安之勢，成長治之業。”是的，只有發達長治之業，才能實現久安之勢。這不僅對于國家安定是這樣，生活與生產的安全需要這一重要的安全策略。
    安全方略之三：有備才無患——出于《左傳·襄公十一年》：“居安思危，思則有備，有備無患。”只有防患未然時，才能遇事安然，成竹在胸，泰然處之。能說不是重要的安全方略嗎？
    安全方略之四：防微且杜漸——源于《元史·張楨傳》：“有不盡者，亦宜防微杜漸而禁于未然。”從微小之事抓起，重視事物之“苗頭”，使事故和災禍剛一冒頭就及時被制止。為損失控制之戰術。?
    安全方略之五：未雨也綢繆——出自《詩·幽風·鴟  》：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。”盡管天未下雨，也需修補好房屋門窗，以防雨患。如要安全，也須此然。這不失為有效的事故對策。?
    安全方略之六：亡羊須補牢——出自《戰國策·楚策四》：“亡羊而補牢，未為遲也。”盡管已受損失，也需想辦法進行補救，以免再受更大的損失。古人云：“遭一蹶者得一便，經一事者長一智。”故曰：“吃一塹，長一智。”“前車已覆，后來知更何覺時。”謂之：“前車之鑒。”這些良言古訓，雖是“馬后炮”，但不失為事故后必須之良策。?
    安全方略之七：曲突且徙薪——源自《漢書·霍洌傳》：“臣聞客有過主人者，見其灶直突，傍有積薪。客謂主人，更為曲突，遠徙其薪，不者且有火患，主人嘿然不應。俄而家果失火……”只有事先采取有效措施，才能防止災禍。這是“預防為主”之體現，是防范事故的必遵之道。?
    古語指教我們的安全方略，不失為“警世良言”。但應予注意的是，面對現代復雜多樣的事故與災禍之大千世界，以教條不變的政策對待之，是必定要失敗的。正如秘本兵法《三十六計·總說》中所云：“陽陰燮理，機在其空；機不可設，設在其中。”只有以變化和發展的眼光在實踐中去探求和體驗，才能在與事故和災禍的較量中立于不敗之地。