“歲云暮矣多北風，此曲哀怨何時終”。12月2日，云南鎮雄縣烏峰鎮獅子山煤礦發生瓦斯爆炸事故，7人當場死亡，另有兩人在送醫院途中死亡，七人受傷。12月6日凌晨，山西省臨汾市洪洞縣新窯煤礦又響起爆炸聲，截至目前，已有70名礦工遇難，至少還有26人被困井下，生死未卜。年關歲末，爆炸聲聲聲入耳，聲聲震心。
中國煤礦礦難爆發之頻仍，絕對是位居世界第一，一年365天隔三差五的爆炸聲好像在提示我們——在這顆蔚藍色星球上，似乎只有中國有煤并在產煤，礦難，究竟造成多少工友傷亡，我們已經無法計數了，所以，當我要敲擊鍵盤寫這篇千字文時，最大的困惑就是不知道要說什么，似乎，所有的話題都說過了；再說，就是廢話套話大話空話了。遲疑中突然想到《蘭亭集序》有句話說“后之視今，亦猶今之視昔”，感到這些爆炸聲其實已經進入了中國經濟發展史、中國當代史等等歷史記錄中，那么，我們是否要把世紀之交的這段歷史硬生生寫成一段血肉模糊的“爆炸史”呢？
爆炸聲不絕于耳，我曾聽到有人言之鑿鑿地辯解說，煤礦礦井天生有瓦斯，不管安全措施怎樣嚴密，爆炸從客觀上而言不可避免，此其一；其二，目前是中國經濟騰飛的關鍵時刻，經濟建設對能源需求太大，加大原煤產量勢所必然，因此礦工被炸死的概率遠較過去為高不僅正常，甚至也是勢所必然。基于“辯證法”的話語模式，這個說法我們無法否認它的“理直氣壯”甚至“氣吞山河”。
但是，我要說，這個說法如果要成為所謂“普適真理”，必須是：這顆星球上只有中國才產煤；只有中國才發展經濟；只有中國才需要能源；只有中國的煤礦礦井才有瓦斯；只有中國煤礦的瓦斯才會爆炸；只有中國的煤礦勞動力價值低賤得“豬狗不如”——否則，不論你是誰，擁有多么巨大的權力，你，說不服我。
幾乎在所有產煤區，總是不費勁就可以看到這個現象：一邊是瓦斯爆炸的血肉模糊或者冒頂、透水事故后的僵硬的尸體，一邊是礦主們一擲千金的斗富狂潮。礦產資源天生是誰的，到今天似乎已經說不清楚了。
近年來，看恩格斯的《英國工人階級狀況》，看馬克思《資本論》關于“剩余價值”和“資本”的論述，看湯普森的《英國工人階級的形成》諸書，總是沒有恍若隔世的感覺，總是感到這幾位思想家作品中所涉及的人和事，只要換成一些人名和地名，就“倍感親切”，沒有地域、時代、事件的差異感，甚至沒有疏離感——盡管他們所寫的內容發生時空其實是19世紀的西歐!這就是我們時代的悲哀。
“貧窮比礦難更可怕”。表象是，云南鎮雄和山西洪洞迄今79名礦工是死于貧困，但貧窮何以發生卻要追溯到一個為諾貝爾經濟學獎得主阿馬蒂亞·森得出的結論——窮人不是窮在經濟上，而是窮在權利的喪失上，是權利的貧困導致一些群體的貧窮，而且是“世襲性”的貧窮。
今天應該是一個和諧的社會，今天作為歷史，在后人的視野里不能被判讀為一段彼伏此起的爆炸史。我們曾經喜歡濃墨重彩地鞭撻“英國工人階級狀況”時代的人和事，但應當避免出現“后之視今，亦猶今之視昔”的宿命式結局——后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。
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