前幾天在電視上看中央三套《外國文藝》欄目中的動物表演，看那動物表演的熟練程度，恐怕“冰凍三尺，非一日之寒。”更佩服訓(xùn)養(yǎng)員的耐心，終于可讓那動物登臺獻藝了。過后，將此聯(lián)想到人的安全上來，雖聯(lián)想不甚恰切，但還是值得深思。

　　毋庸置疑，人是高于動物，并有著本質(zhì)上的區(qū)別。可動物經(jīng)過訓(xùn)養(yǎng)員的訓(xùn)練后，在那舞臺上，只要訓(xùn)養(yǎng)員的一個眼神、一個手勢、一聲口哨、一聲鞭響。其表演的動作是如此的嫻熟和“規(guī)范”；其演藝又如此地發(fā)揮得淋漓盡致，讓觀眾大飽眼福、嘆為觀止。是訓(xùn)養(yǎng)員有祖?zhèn)髅胤竭�是那動物怕訓(xùn)養(yǎng)員的一個“橫眉冷對”的眼神、一個“千夫指”的手勢、一聲“如雷貫耳”的辱罵、一聲“響徹云霄”的鞭打才如此。如果是有祖?zhèn)饔?xùn)養(yǎng)秘方能讓動物充分表演自己的才藝，我倒無話可說。假如是利用這“一個一個”的方法讓動物“循規(guī)蹈矩”地表演，感覺太沒人性化了。假如對動物實行人性化的訓(xùn)養(yǎng)與管理，那動物是否也這樣規(guī)矩的表演呢？我不得而知。但對人進行人性化的安全管理我還是有點感受。

　　前面說過，人是高于動物，并有著本質(zhì)上的區(qū)別，起碼人的思維與語言要比動物豐富得多。可個別人員為什么經(jīng)過苦口婆心的安全教育培訓(xùn)后仍存在違章作業(yè)、冒險蠻干等行為呢？硬是不能從一些慘痛的事故案例中去覺醒，甚至于“手指口述”后仍我行我素。是管理太過人性化了而造就這類人員有豐富的想象力去發(fā)明一些違章的行為或舉動嗎？或許這類人員的基因里還存留著幾千年前的“奴性，”稍對這類人員進行人性化安全管理就可能使他“得寸進尺、肆無忌憚”地實施違章的舉動。在這類人員的思維中，人性化的安全教育培訓(xùn)和管理制度已經(jīng)落后，已經(jīng)嚴(yán)重束縛著他“毫無顧慮、多快好省”的操作方法，或者說人性化安全管理“無奈我何”。果真如此，我看還是訓(xùn)養(yǎng)動物的那套“一個一個”的方法比人性化的安全管理有效。因祖先留有古訓(xùn)：“棍棒出孝子，”必要時，對這類人員還是該用用。

　　也許是那動物訓(xùn)養(yǎng)員有“鐵杵磨成針”的耐心。畢竟那耐心能將低于人的思維和語言的動物可以訓(xùn)練得登臺獻藝，至于那耐心有多長，能將那“冥頑不靈”的動物訓(xùn)練得登臺表演，我未向訓(xùn)養(yǎng)員請教過。但人與人的語言溝通又勝于人與動物的溝通多少倍，因人能夠直白地向?qū)Ψ奖磉_出各自的心聲和想法。況且動物經(jīng)過訓(xùn)養(yǎng)后都能按人的意愿去表演，那人經(jīng)過安全教育培訓(xùn)后肯定更能遵章守紀(jì)、按章操作，只是那個別的違章人員是我等沒有耐心，沒將那“可塑之材”精雕為玉。看來，還是要向訓(xùn)養(yǎng)員請教那耐心的秘訣，對動物是如何訓(xùn)養(yǎng)，我等也能從中得到點啟發(fā)，從而對那個別違章人員進行“因材施教，”使他不再繼續(xù)有“觸目驚心”的違章之舉。

　　興許是那動物具有靈性，精通人的想法與意愿，能遙感到人的一切思維，做到“心有靈犀一點通。”當(dāng)然，也不是所有的動物都能登臺獻藝，可能是那“天資聰慧”的才能登臺，但不管多具有“天賦和慧質(zhì)，”也是經(jīng)過人訓(xùn)養(yǎng)的結(jié)果，非與生俱來的。可人的靈性又不知比動物要高多少。否則，人類和地球豈不讓動物來主宰著。所以，人的靈性還是高于動物，只是“人無完人、金無足赤，”那種“尺有所長、寸有所短，”具有極高“天賦”和極好“慧質(zhì)”的擁有違章心理的人也應(yīng)在人生安全這個舞臺上進行表演，他所具有的靈性是為我等謀求崗位，續(xù)寫違章作業(yè)所造成的“辛酸”啟示錄，要不我等又有何為、又往何處？真如此還應(yīng)對他有一番“感謝。”感謝他極有“背道而馳”的靈性。

　　再者就是那動物為了追求每日衣食無憂的“幸福生活”而“不出差錯”地盡情表演。想來只有“不出差錯”地盡情表演，且表演得越好，訓(xùn)養(yǎng)員所恩賜的“生活水平”才能“更上一層樓。”那“不出差錯”應(yīng)是按照訓(xùn)養(yǎng)員所要求的“規(guī)范”動作而進行的，絕不是隨心所欲。表演得越差或者“出現(xiàn)差錯”，可能溫飽都成問題。所以，那表演的動物為了追求它心中的“幸福生活”就必須盡情地表演，以博取觀眾和訓(xùn)養(yǎng)員的快樂，方可獲得衣食無憂的“幸福生活。”那人比動物更明白追求幸福生活的方式方法，而這些方式方法就是“不出差錯”的認(rèn)真追求方可獲得。如在生產(chǎn)過程中，不出差錯地按章操作，在人生的舞臺上盡情地演繹“平安是福”的樂章，方能享受幸福的生活，擁有美好的明天。假若在生產(chǎn)過程中，出現(xiàn)差錯地作業(yè)，萬一造成傷害，給自己和家庭造成痛苦，幸福的生活又怎樣追求？又何來幸福？因此，追求幸福的生活是在不出差錯地遵章守規(guī)、精心操作，保證安全的前提下才能實現(xiàn)的。

　　至此，上述將人與動物相比是有些過分之處，但人也是動物，只是高級一點而已。