安全科技重在求真，承認(rèn)客觀，反對一切違反客觀規(guī)律的認(rèn)識與活動；安全人文文化重在求善，關(guān)懷客觀，滿足人的心理需要，反對一切危害人的認(rèn)識與活動。此二者雖然不是硬性的責(zé)任要求，但求真與求善，卻能形成全面負(fù)責(zé)的安全責(zé)任意識，有利于企業(yè)落實(shí)安全主體責(zé)任。

 

 

發(fā)展安全科技  倡導(dǎo)人文關(guān)懷　拓展企業(yè)主體的非責(zé)任領(lǐng)域

——關(guān)于落實(shí)“五要素”的系列評說之六

 

安全科技文化與安全人文文化的交融

安全人文文化至少關(guān)系到如下幾個方面：

第一，企業(yè)的存亡  企業(yè)人文文化蘊(yùn)含有深刻的哲理，如“違章作業(yè)等于自殺，違章指揮等于殺人”，“隱患險(xiǎn)于明火，防范勝于救災(zāi)，責(zé)任重于泰山”等。以這種打上安全烙印的文化精華作為開辦企業(yè)和組織生產(chǎn)的理念，企業(yè)就具有無窮的生命力。

第二，企業(yè)的強(qiáng)弱  企業(yè)強(qiáng)弱取決于綜合實(shí)力，主要包括三點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)實(shí)力，科技實(shí)力，企業(yè)凝聚力。其中最重要的是企業(yè)凝聚力，其核心是對企業(yè)文化和企業(yè)安全文化的認(rèn)同。

第三，企業(yè)的進(jìn)退  企業(yè)的進(jìn)步是包括安全文化在內(nèi)的兩個文明的體現(xiàn)。沒有安全物質(zhì)文明，沒有安全科技的發(fā)展，就是野蠻、落后；沒有安全精神文明，沒有安全人文文化的發(fā)展，就是卑鄙、下流。二者均不可忽視。

第四，人格的高低  在企業(yè)生產(chǎn)中，員工的人品可分為三個層次：最基礎(chǔ)的是人格，中層是法紀(jì)觀念，頂層是信仰。堅(jiān)定的有積極意義的信仰是第一位的，它統(tǒng)領(lǐng)一切。如安全安全地進(jìn)行生產(chǎn)就是科學(xué)發(fā)展觀的具體實(shí)踐。一個企業(yè)，如果生產(chǎn)不安全，一切無從談起。

第五，涵養(yǎng)的深淺  企業(yè)在生產(chǎn)中對員工涵養(yǎng)的要求，主要指安全人文文化的涵養(yǎng)。一個人在工作中要做到“三不傷害”，沒有足夠的安全人文修養(yǎng)是絕對不行的。

第六，事業(yè)的成敗  安全人文文化主要有兩大作用；一是陶冶情感，提升精神境界,這幾乎決定著人性；一是活躍思維，這是創(chuàng)新的源泉。此二者對個人事業(yè)的成敗起著主要作用，對企業(yè)目標(biāo)而言，也是如此。

 

安全科技至少包含著四個方面：

第一，全科技知識是安全生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)，而生產(chǎn)力是社會進(jìn)步的動力。

第二，安全思維主要是邏輯思維，是正確思維的基礎(chǔ)。

第三，安全科學(xué)方法主要是實(shí)證方法，是安全事業(yè)成功的前提。

第四，科學(xué)精神就是求真務(wù)實(shí)，這是安全文化的精髓。

    安全科技文化有三層：基層，是安全生產(chǎn)實(shí)踐，是大腦對實(shí)踐的反映。中層，安全知識層，包括安全思維、方法等在內(nèi)。頂層是精神層面，對已有安全科技文化的反思、懷疑、批判，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，以達(dá)到更深刻、更普通、更永恒。

 

安全科學(xué)文化與安全人文文化的關(guān)系

人的精神世界由人性和靈性組成。在企業(yè)，主要靠安全人文教育開發(fā)人性；靠安全科技教育和安全人文教育開發(fā)靈性。安全科技文化是關(guān)于客觀世界的，主要是研究、認(rèn)識和掌握與物質(zhì)生產(chǎn)相關(guān)的各要素及相互間關(guān)系的客觀規(guī)律，是求真；一切違反客觀規(guī)律的認(rèn)識與活動，必然付出沉重的代價(jià)。但是，安全科技文化本身不能保證安全科技發(fā)展的方向正確，而引導(dǎo)這一方向的是安全人文文化。安全人文文化是關(guān)于精神世界的，主要是滿足人的心理需要與終極關(guān)懷，是求善；一切危害人的認(rèn)識與活動，必須制止。然而，安全人文文化本身也不能保證安全生產(chǎn)基礎(chǔ)牢固，保證這一基礎(chǔ)牢固的是安全科技文化。此即，安全人文文化為安全科技導(dǎo)向，安全科技為安全人文強(qiáng)基。這就是安全科技文化與安全人文文化的主要關(guān)系。

 

安全科技文化與安全人文文化的交融

安全科技文化與安全人文文化的交融，不僅有利于兩者的發(fā)展，且有利于人的安全素質(zhì)的提高。

第一，   安全科學(xué)精神與安全人文精神交融，有利于形成正確的人生追求。

既求真，又求善，方能形成全面負(fù)責(zé)的安全責(zé)任感，從而有安全動力，有安全激情；而創(chuàng)造性奇跡往往在這個境界中迸發(fā)出來，達(dá)到求真、務(wù)善、完美、創(chuàng)新。

第二，   安全科技學(xué)知識與安全人文知識交融，有利于形成完備的安全知識基礎(chǔ)。

安全知識是安全文化的載體、是安全思維、安全方法、安全精神的基礎(chǔ)；沒有安全知識、就沒有安全力量；沒有完備的安全知識基礎(chǔ)，就沒有企業(yè)全面發(fā)展的基礎(chǔ)。

第三，   安全科技思維與安全人文思維互補(bǔ)，是思維正確性的保障。

安全科技思維與安全人文思維交融，有利于思維的正確性，直覺、靈感、頓悟與形象安全思維提供思維的原創(chuàng)能力。

第四，   科技方法與安全人文方法交融，有利于形成有效的安全工作方法。

科學(xué)安全方法講實(shí)證，講“理”；人文安全方法講體驗(yàn)，講“情”。合“情”順“理”，自然有效。

第五，   安全科技文化與安全人文文化的交融，有利于形成和諧的關(guān)系。

安全科技文化承認(rèn)客觀、安全人文文化關(guān)懷客觀；既承認(rèn)又關(guān)懷，就能同外界和諧相處。

第六，   安全科技文化與安全人文文化交融，有利于形成健康的身心狀態(tài)。

安全科技文化主要解決生理健康問題，安全人文文化主要解決心理健康問題，而且心理健康往往嚴(yán)重影響生理健康，起著主導(dǎo)作用。

 

安全科技文化與安全人文文化如何交融

如何交融？在企業(yè)生產(chǎn)中，最根本的就是學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐三者緊密結(jié)合。學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，思考是關(guān)鍵，實(shí)踐是根本。

學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)：首先是繼承前人的安全知識，在前人安全知識的基礎(chǔ)上繼承，才能發(fā)展；

    思考是關(guān)鍵：人之所以為人，人之所以能創(chuàng)造，就在于人有人的靈性、能思考；實(shí)踐是根本，這至少體現(xiàn)在五個方面：一、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；二、實(shí)踐是最大、最活的教科書；三、安全生產(chǎn)能力來源于安全工作實(shí)踐；四、品德來源于實(shí)踐；五、創(chuàng)新來源于實(shí)踐，創(chuàng)新始于實(shí)踐，終于實(shí)踐，始終貫穿著實(shí)踐。

 

企業(yè)安全生產(chǎn)主體責(zé)任的落實(shí)

制定安全責(zé)任是主線

企業(yè)是安全管理的責(zé)任主體，企業(yè)法人代表是安全生產(chǎn)的第一責(zé)任人。第一責(zé)任人要切實(shí)負(fù)起安全生產(chǎn)職責(zé)，就要制定和完善各項(xiàng)安全工作責(zé)任，并要層層落實(shí)。制定安全責(zé)任是安全科技文化與安全人文文化交融的具體體現(xiàn)，安全科技文化為制定安全責(zé)任提供了科學(xué)支撐，安全人文文化為制定安全責(zé)任奠定了人文關(guān)懷，制定安全責(zé)任、落實(shí)安全責(zé)任是企業(yè)安全工作的主線。抓住這個主線，企業(yè)安全生產(chǎn)的主體責(zé)任才能落到實(shí)處。應(yīng)當(dāng)著重指出的是，在建立企業(yè)各級安全責(zé)任的同時(shí)，必須建立嚴(yán)格而合理的問責(zé)制，依法實(shí)行責(zé)任追究。

 

提高安全意識是前提

安全意識包括三個方面：一是人們的安全需要；二是人們根據(jù)生產(chǎn)活動中的沉痛教訓(xùn)和代價(jià)，從心理上自覺產(chǎn)生的要安全地進(jìn)行生產(chǎn)；三是人們將生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)制度化、法制化、標(biāo)準(zhǔn)化，用以指導(dǎo)安全生產(chǎn)。安全意識是落實(shí)企業(yè)安全生產(chǎn)主體責(zé)任的前提，企業(yè)強(qiáng)化安全意識，樹立“以人為本”的理念，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，時(shí)刻把安全放在首位，是衡量一個廠長、經(jīng)理是否勝任的標(biāo)志之一。

提高安全意識主要表現(xiàn)在以下幾方面：一是安全態(tài)度，二是安全風(fēng)氣，三是安全習(xí)慣，四是自我約束。安全態(tài)度，首長是關(guān)鍵。企業(yè)各級行政首長必須確立“安全第一”觀念，這個行政首長應(yīng)該是各級行政一把手。抓住各級行政首長的安全態(tài)度，從而培養(yǎng)企業(yè)全員的安全態(tài)度，就能落實(shí)好企業(yè)安全生產(chǎn)的主體責(zé)任，從而建立起安全生產(chǎn)的長效機(jī)制。

樹立安全風(fēng)氣，是增強(qiáng)全員安全意識的有效手段。安全風(fēng)氣的樹立是通過各種安全文化活動來實(shí)現(xiàn)的，其中有安全科技文化活動，也有安全人文文化活動。

安全習(xí)慣是提高全員安全意識的又一重要途徑。職工在生產(chǎn)中養(yǎng)成了各自的習(xí)慣，使之達(dá)到安全生產(chǎn)的要求，必須通過各種安全規(guī)章制度、法律、標(biāo)準(zhǔn)，使之掌握安全要領(lǐng)，克服不良習(xí)慣，自覺遵章守紀(jì)，也就是安全制度文化之功效。

開展自主管理，自我約束活動，將“安全第一，預(yù)防為主”的方針滲透到每個勞動者的頭腦里，以提高安全意識。自主管理，自我約束是落實(shí)企業(yè)安全主體責(zé)任的必經(jīng)之路。

 

加強(qiáng)教育培訓(xùn)是基礎(chǔ)

企業(yè)的安全教育培訓(xùn)是安全文化的重要組成部分，是落實(shí)主體責(zé)任的基礎(chǔ)。沒有堅(jiān)實(shí)的教育培訓(xùn)基礎(chǔ)，安全生產(chǎn)只是空談；沒有高素質(zhì)的勞動者，安全生產(chǎn)是無源之水、無本之木。落實(shí)企業(yè)安全生產(chǎn)的主體責(zé)任，就要將安全科技文化與安全人文文化融合在一起，在安全教育培訓(xùn)上力求做到：內(nèi)容上求新，形式上求活，效果上求實(shí)。

 

強(qiáng)化檢查考核是關(guān)鍵

落實(shí)企業(yè)安全生產(chǎn)的主體責(zé)任，要真抓實(shí)干，要做扎扎實(shí)實(shí)、艱苦細(xì)致的實(shí)際工作。安全檢查是實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)的重要的手段，通過安全檢查可發(fā)現(xiàn)隱患，及時(shí)除患。企業(yè)安全檢查涵蓋的內(nèi)容非常廣泛，包括人的不安全行為，物的不安全狀態(tài)以及管理上的失誤等方面。安全考核是安全檢查的延續(xù)和擴(kuò)展。通過考核來落實(shí)企業(yè)安全生產(chǎn)的主體責(zé)任，如有的企業(yè)實(shí)行安全生產(chǎn)承諾制，安全責(zé)任追究制，安全生產(chǎn)抵押制，這些制度的落實(shí)都要靠安全考核來落實(shí)。強(qiáng)化檢查考核，不僅能消除隱患、落實(shí)責(zé)任，而且能將安全科技文化的求真和安全人文文化的求善充分地滲透到安全生產(chǎn)的方方面面，從而形成全員、全面、全過程、全天候、全方位的安全生產(chǎn)格局。強(qiáng)化安全檢查考核，能改善安全管理方法，加大安全監(jiān)管力度。因此，強(qiáng)化安全檢查考核是企業(yè)落實(shí)安全生產(chǎn)主體責(zé)任的關(guān)鍵。

 

增加安全投入是保障

《安全生產(chǎn)法》第十八條規(guī)定：“生產(chǎn)經(jīng)營單位應(yīng)當(dāng)具備安全生產(chǎn)條件所必需的資金投入，由生產(chǎn)經(jīng)營單位的決策機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)人或者個人經(jīng)營的投資人予以保證，并對由于安全生產(chǎn)所必需的資金投入不足導(dǎo)致的后果承擔(dān)責(zé)任。”這在法律層面上給出了安全投入的依據(jù)。安全需要投入，安全是要付出成本的，某些企業(yè)由于設(shè)備老化，安全設(shè)施缺失是生產(chǎn)之大患。落實(shí)企業(yè)安全生產(chǎn)的主體責(zé)任，就是要解決這些歷史欠賬，要消除這些隱患，需要解決資金渠道，需要加大安全投入。應(yīng)當(dāng)指出的是，既然企業(yè)是責(zé)任主體，那就是投資的主體，因?yàn)橹挥性黾影踩�投入，生產(chǎn)才有安全保障，這也是一種責(zé)任關(guān)懷，是安全科技文化和安全人文文化所體現(xiàn)出的關(guān)心、理解、尊重的實(shí)質(zhì)所在。增加安全投入是落實(shí)企業(yè)主體責(zé)任的實(shí)質(zhì)性舉措，是真抓實(shí)干，是利國利民，是創(chuàng)造和諧社會的重要內(nèi)容。

 

 

下期預(yù)告

關(guān)于“五要素”的系列評說之七

安全法制是職業(yè)安全的銅墻鐵壁

安監(jiān)人員是維護(hù)生產(chǎn)經(jīng)營安全秩序的“警官”，是除患的刀子，這把“刀”不硬，災(zāi)難就會時(shí)時(shí)威脅職工的生命。而安全執(zhí)法的現(xiàn)實(shí)要求，不僅要依法治“險(xiǎn)”、依法治“爛”，還要依法治“權(quán)”、依法治“官”。因此，沒有一把硬刀子，即使有“制”也會無“治”，職業(yè)安全必成空想。

 

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