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　　安全生產是關系到國家的財產和人民群眾的生命，關系到和諧社會的創建的一項非常重要的問題。我們的黨和政府對此高度重視，想盡千方百計要搞好安全生產。煤炭企業的安全生產與其他行業相比更加復雜也更為重要。幾十年來，我國的各大國有煤礦及主管部門認真貫徹執行關于煤炭安全生產的各種法規和措施，取得了顯著的效果。但是，當前的煤炭安全生產仍遇到許多難題，好像是該下的文件都下了，該訂的措施都訂了，該說的話都說了，該查的地方都查了……各種事故卻仍不斷發生，其中重特大事故也接二連三，產生了惡劣影響和重大損失，煤礦生產一線的“三違”現象屢禁不止。這就要求我們煤炭企業的管理干部與時俱進抓安全生產，提出新的思路，采取新的措施，把這一個人命關天而又老生常談的工作做好。近幾年來，我們平煤集團公司大膽嘗試把親情文化引入安全生產教育之中，“用親情的呼喚教育人”，初步收到了明顯的效果。廣大職工稱贊這種作法新穎，有親情感，有吸引力，能大大提高職工搞好安全生產的自覺性，符合以人為本的安全文化理念，同時也符合創建和諧社會的需求。

　　一、親情是人的生活需求，也是一種文化現象，是中國傳統文化的精粹之一

　　我們中華民族有著5000多年的悠久歷史，形成了燦爛的文明，其傳統文化是社會文明的助推劑。一般認為，傳統文化大致分為三大類：工具技術文化、習俗情感文化、觀念文化等。親情文化屬于習俗情感文化的一個分支，在中國傳統文化中占有重要位置，與人們的家庭及社會生活至關重要。

　　從廣泛的意義上講，親情存在于一切有感知的動物之中，人們常見的動物之間的結團組隊現象就是動物之間最原始的新情，人們常說的“貓狗識溫存”就是一種動物與人的親情，動物之間的親情更普遍存在，但它與人類親情相比有很大的局限性。在人類進入文明社會之前，勞動產品分配極其貧乏，人們之中只有血緣關系的延續，沒有或者很少有私有財產的授受。在這種情況下，人們的親情很原始，也比較局限。隨著社會活動的增加和血緣關系的擴大，親情文化越來越顯現，越來越重要。這其中包括最重要的孝道。孝道行為和觀念的產生應該在一夫一妻制的家庭建立之后，晚輩認準了自己的上輩，知道以感恩的方式去換取他們的好感或者授受，逐步就流行起來孝道。《說文》一書指出，“孝，善事父母者。”若沒有一夫一妻，若沒有明確的血緣關系，不可能產生親情和孝道。所以，也可以說，自從人類有了家庭和私有財產，就有了親情和孝道。它是維持家庭乃至氏族團結的精神力量。歷史證明，親情越多家庭越溫馨，社會越安定，經濟發展得越快。

　　據史料記載和考古發現，我國在商代進入了私有制的奴隸社會，進入一夫一妻制的文明時代。它給親情文化的產生提供了必要的物質和社會條件。后來，隨著社會文明程度的提高，對親情的要求更多更高了，親情才開始在文字中記錄，慢慢地形成一種文化現象。

　　筆者認為，中國幾千年的封建社會形成了一整套傳統思想文化，其中有糟粕也有精華。以提倡尊老愛幼，相互關愛，鄰里和眭等為主導內窬的親情文化的主要目的是教人學好為善，欲求社會的安定和富足。

　　二、親情文化是一種新興文化，對促進安全生產創建和諧社會有巨大作用

　　社會的進步體現在兩個方面，一個是物質的，一個是精神的。親情文化的提法曾經很長時間并不被大多人認可。但它卻是實實在在存在的，而且存在了幾千年，大有越來越豐富的趨勢，其作用必然越來越大。

　　在我們煤炭企業中，“安全第一”、“安全為天”、“既要保護自己不受傷害，也不能傷害別人”……這些被大多數礦工很容易接受的提法是一種新的理念，也是一種有既有廣泛群眾基礎又能產生巨大作用的文化。

　　近幾年來，我國的安全生產管理正逐步與世界發達國家接軌，“人本管理”、“生命至上”等新的觀念深入人心。企業的管理已經從“以經濟效益為重”轉變到“以職工的健康幸福為重”上來。所以，以前長期提倡的加班加點和帶病堅持工作，不再被視為好人好事了，反而有可能被定為違章。這說明社會在明顯進步，人們的觀念在不斷更新，什么樣的提法和作法有利于人民的健康富裕，有利于社會更快向前發展，這種觀念就會被大多數人所接受，并且具有較大的生命力。

　　就我們煤炭企業來講，可以總結的安全文化非常豐富，每一條法律、每一個規程、每一項措施、每一處經驗，都是許多職工長期經驗的總結，有許多還是用鮮血或者生命等慘重代價換來的。這樣的文化應該很好地總結和學習。

　　在社會主義條件下，人們的勞動具有公益性和謀生性兩重性。這兩種勞動是對立統一的。我們的安全文化也具有這種對立統一，既為了別人不受損害，也為了保護自身的利益。從社會道德來講，這種勞動的兩重性對道德的作用表現在三個方面：一是要求勞動者為社會共同表現在三個方面：一是要求勞動者為社會共同利益盡職盡責；二是要求勞動者公私兼顧，人人為我，我為人人；三是勞動仍然具有謀生性質，有時候仍會有少數人只顧個人利益。

　　按照現代企業文化的觀點，管理至深是文化。而過去我們大多數煤礦的安全管理往往是以罰為主，以罰代管，很容易造成職工反感，形成對立情緒，直接或間接地產生安全隱患和事故。所以，要搞好煤礦安全生產，就必須從安全文化入手，給職工群眾曉之以情，動之以理，讓他們既為自己和家庭的富裕而干，也為企業的發展和社會的進步出力。這樣的文化理念深入人心，安全工作的基礎就牢靠了。

　　三、親情文化與安全文化相互滲透，以親情的呼喚激勵職工自主安全，更能促進煤炭企業穩定發展

　　現代科學技術與精神文明的關系之一是：新的科學技術創造新的精神文明，并不意味著要拋棄原來的文明。安全文化與親情文化的關系也應該是這樣的。

　　按照中國倫理學的標準，封建文化道德有五種，即，父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。雖然封建社會被推翻了，但這種中華民族長時期形成的道德準則并沒有消失，其仍然是維系家庭和睦和社會穩定的重要因素之一，也會滲透到各種現代文化之中。客觀上講，只要有人類家庭的存在，就一定會有親情存在，親情文化不應該區分在某個社會階段中，可能是與人類永遠共存的。

　　坦率地講，每一個人既是一個社會人，也是一個家庭人，他（她）既屬于公家，也屬于自己的家庭。所以，每個職工既是在為企業和國家工作，也是在為其家庭工作，為人兒為人女者參加工作后，既是為了國家效力，也是在掙錢養家，其中當然也包括為老人盡孝的權力和義務。近幾年來，大批的農民工來到煤礦，從事比較繁重危險的采掘任務。他們從事安全培訓的時間較短，文化素質和技術素質較差，特別是他們的臨時觀念非常嚴重。如果管理不好，最容易發生各類事故。許多小煤窯為什么經常出問題，主要的就是這些人只想著掙錢，違章作業引起的。當前，大部分煤礦的的生產條件非常艱苦，而承擔這些艱苦任務的主力也是農民工。因此，加強對他們的安全培訓至關重要，而且這種培訓要講究方式方法，入情入理才會有好的效果。

　　從新千年起，我們平煤集團公司的一礦等生產單位首先為每個礦工照全家福，或者把每個職工拿來的合影照片拿來張貼在辦公室或者會議室等顯眼的地方，讓職工在每天均能看到自己的親人，為了他們而努力工作搞好安全。結果收到了良好的效果，使這個有三個水平同時開采，自然條件越來越差的中原第一礦連年實現安全生產，各類事故逐年下降。這一作法在全集團公司推廣后，同樣產生了明顯效果，安全形勢穩定好轉。

　　五礦、六礦等單位又創造性地在每個職工的全家福照片下邊寫上一句安全囑咐，讓職工人人會背，在每次上班前當眾背一遍，教育自己又教育工友，效果更加明顯。一些原來吊兒郎當，領導講多少遍也聽不進去的落后職工也一躍成為安全放心人。

　　香山公司率先采取“班前會上說孝道”這一弘揚親情文化，創新安全管理的好形式。單位領導帶頭在班前會上講自己的家事，講如何孝敬老人，以此作為搞好安全生產的動力。大伙兒也把它作為談心交心相互溝通的好形式，職工們說：“班前會上說孝道是個好辦法。它把安全教育與家庭美德、社會公德教育聯系在一起，虛功實做，非常親切。我每一次和大伙兒在一起拉這方面的家常，都受到深刻教育。為了家中的老人，也為自己和孩子，一定要搞好安全工作！”。

　　2005，由于平煤集團公司把親情文化融入到安全文化之中，以企業文化推動各項工作邁上新的臺階，全年生產原煤3200多萬噸，百萬噸死亡率創建礦50多年來的最好水平，銷售收入超過150億元。

　　家庭是國家和社會的基本細胞，人們都有責任使家庭成員更優秀，更和諧，更安全，更幸福。把親情文化與安全文化結合在一起，就能使更多的家庭真正成為對國家和社會發展有益的良性細胞。這樣的細胞多起來，我們的企業，我們的國家就一定會更快地向前發展，早日實現建成小康社會的宏偉目標！　

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