２月１５日下午２時１０分，浙江省海寧市黃灣鎮五豐村一土廟發生特大火災，造成４０人死亡，３人受傷。這是該省有史以來最嚴重的火災事故。經查，火災是因從事迷信活動引起的。
江南春來早。地處水鄉的五豐村，桑樹點點泛綠，田埂悄悄萌芽，勤勞的水鄉農民開始播種新的希望。
五豐村部分中老年婦女也趁著明媚春光祈香拜佛，寄托最美好的祝愿，虔誠地盼望來世有更美好的生活。誰知在美好的憧憬中，她們卻踏上了不歸之途。
禍起虔誠
２月１５日凌晨５時，由浙江省海寧市黃灣鎮五豐村老年婦女周和珍、盧娟英、盧珍寶發起，由經常帶頭從事迷信活動的“神漢”陳建良主持的所謂“普堂懺”活動，在本村非法違章搭建的這個簡易茅草屋內開始了……
“普堂懺”是這里老年婦女中間流行的一種祭拜方式，她們認為人死后要到神那里報到。為了讓神認識自己，她們一生當中要到幾個神那里去燒香，所以當地老年婦女都結伴相約在某一個日子去某個廟堂里拜神。２月１５日就是她們認為的吉日，于是附近很多村莊的信女們都趕來朝拜。
上午８時３０分左右，進入該茅草屋內參加迷信活動的人員達５０多人，除陳建良為男性外，其余均為女性，年齡最大的老人８４歲，最小的也已４０歲，她們平均年齡高達７２歲。當日，他們老早就約好了時間，齊聚在這個不到６０平方米只有一個小門的草棚里，開始默誦自編的“經文”，燒香、求簽、祈福……
下午２時１０分，草棚西南角草扇突然起火，當時棚內人員集中涌向朝南開啟的小門，慌忙逃生中，擠倒支撐草棚的毛竹，草棚隨之倒塌，并迅速燃燒起來……不到５分鐘時間，草棚化為灰燼。大多數人來不及逃出門外，就被燒死或窒息而死。
目擊慘劇
６０歲老漢徐祖根目擊了火災的過程。徐祖根是五豐村鄰近的黃山村三組農民。他說，大火著起來以后，也就是兩三分鐘的樣子，茅草屋就塌了，沒跑出來的人全被壓在里面。徐祖根形容說，當時被燒死的人都擠在門口，死尸摞得像一座小山。
“大火只燒了十分鐘，消防車來時，草堂和３０多個人已經都燒完了�！贝迕駨埣ㄟ駠u不已。
徐祖根參與了當時的救援工作，他說他們村里也有５個老年婦女來這里燒香，一位婦女因肚子痛提前回了家，其他４人全部喪生。
草棚早已燒成一片廢墟，有幾根燒焦的木頭，一只木凳翻倒在地上，燒黑的磚頭上還搭著一條木板，可能是放香燭的地方。火災現場隨處可見一片片印著“功德”等字樣的黃紙，還有一些黃色或紅色的紙上蓋著方塊狀的“寄界廟印”。一張殘缺的黃紙上有“信女周盧氏”等毛筆書寫的字樣。燒焦的衣服、鞋子、手套似乎還在訴說著當時的慘狀。
回憶惡夢
從火災中僥幸逃生的五豐村孫大娘心有余悸地說，草棚里群體性“普堂懺”活動已搞過多次，在發生這次事故的前一天還進行了一整天。
草棚所在位置原是當地“記家廟”舊址。該廟在１９６６年拆除，改建為小學校舍，后因建筑破舊，拆房改為耕地。５年前，當地部分村民提議重修“記家廟”，但未獲批準。后來一些村民在這里私自搭建了３間磚混結構的違章建筑，從事封建迷信活動；２０００年以來，當地政府兩次拆除這些建筑，但不久村民又搭建起來，２００２年５月，鎮政府第三次拆除后將土地復耕。據了解，在海寧市的鄉村，迷信活動雖遭到政府的禁止，卻一直難以杜絕。２００３年６月，由當地周和珍等３名中老年女性村民發起，在原址上重新違章搭起３間草棚，供神漢陳建良主持“普堂懺”迷信活動。此次，草棚已是第５次建起。據介紹，草棚搭建以來，當地村民已在此進行了六七次名為“普堂懺”的迷信活動。
一位生還者回憶說，當她們在那個草棚里面正跪拜時，聽到有人叫起火了，就發現火從西面燒了起來，她就向外逃，由于草棚只有一個朝南的小門，又是很多人一起往外逃，她被人推倒了，這時一個人從后面抓住她的后領把她拉起，這才及時逃了出來，當時她已嚇得發抖。她描述說，草棚平時中間放有一幅紙做的畫像，草棚里有許多草編的椅子，她也知道是危險的，但她是自愿去的，發生這樣的事后，她再也不敢去了。一個來圍觀的老太太表示，自己本來也常去，剛好那天沒去，逃過了一劫。
荒唐思維
這場迷信活動參與者中的惟一男性——４０來歲的陳建良被村民們稱為“假和尚”。這位半路出家的和尚已經在村中以此謀生多年，在火災發生前，一直都是附近村莊的“紅人”，農村里誰家有個紅白喜事，總需要些吹吹打打的和尚道士，陳某就是專干這一行的。村民們說，陳建良雖然有家室，卻熱衷于組織迷信活動，而信女們每求一個符或上一個香，都要交給他２元錢，僅蓋個“普堂懺”的章還需要交１元錢。
８４歲的孫仕金，是五豐村２０組黃子林的母親，也是在這次火災喪生者中年齡最大的農婦。黃子林說，她燒的那種香就是為了給自己求一個到陰間的買路錢，據說要連求５天才能求好。
五豐村村民沈小英的母親在“２．１５”火災中死里逃生，她告訴記者，她的母親每天除了吃飯睡覺，一天到晚就是和別的老年婦女結伴“到附近的各個廟里蕩蕩”。沈小英說：“對于母親這點愛好，我們也管不了她。有時勸勸她，還要被她罵�！�
在陳建良之流的引導下，熱衷迷信活動的老太太甚至形成這樣一種迷信觀念：每個人都有固定的“廟界”，死后，靈位上也必須注明“廟界”所在。
那間茅草屋就是其中的一個“廟界”，為了搭建起這個茅草屋，老太太們親自動手，湊來了稻草、毛竹和樹枝，又自己掏腰包給蓋起來的，老姐妹們隔三差五地就去祭祀一番。老人們自己搭建的草棚很差，進門都要低頭，里面舉舉手就能碰著屋頂�？稍诋數鼗旧厦總�村都建了規模不一的廟宇，９０％以上的老年婦女都迷信，而且燒香拜佛活動層出不窮。老年婦女們結伴今天到這個村，明天到那個村，迷信活動一直不斷。
痛定思痛
原本并不神秘的草地因為那場大火，變成了一塊讓人深思的草地。任何一個生命的逝去，都會給自己的親人帶來無盡的痛苦。除了痛苦，我們還應該痛定思痛，應該反思些什么。
這４０名死難者大都是老人。老人們在這個年紀，本應是享清福的時候，但由于子女們忙于自己的事情，他們常常是孤獨的。人到老的時候，由于特殊的身體條件和精神狀況，更需要得到外界的關心，更需要精神方面的享受。村里的老年人平時也沒什么活動，“老漢埋頭搓麻將，老婦念經燒香忙”成為當地一些農村老年人業余生活的一項主要內容，老年婦女基本把“燒香念經拜佛”當做日常生活中惟一的精神寄托。但是，如果可以讓老人找到新的寄托，這樣的悲劇是完全可以避免的。
經聯合調查組認定：海寧火災不屬于安全生產事故。那么，在正加速步入老齡化社會的中國，在目前“空巢”率已經達到２６．４％的國家里，我們應該做些什么？
海寧火災事故告訴我們：在老人面前，我們要多盡一點孝心，多和老人說說話，多關心關心他們的生活，讓他們在充滿愛心的精神世界里，遠離孤獨和恐懼。給老人們晚年的生活中送去溫馨和祝�！�
海寧火災反映出一個更重要的問題就是，還是空白的農村消防安全工作務必提上議事日程，采取行之有效的措施抓緊抓好。
這起火災事故對河南的消防工作特別是農村消防安全工作有著很強的借鑒作用。河南是人口大省，大部分人在農村生息，雖然沒有發生過群死群傷的特大惡性火災事故，但因火災死傷一家或者一次死亡一兩個人的火災時有發生。確�；馂男蝿莘�定，農村消防工作是重要的一環，各級政府、各有關部門應該群策群力，采取有效措施確保廣大農民的消防安全。