“安全文化”集中體現在“五個四”里。它們是：

　　“四個沒有”：沒有安全就沒有干部的政治生命，沒有安全就沒有職工的家庭幸福，沒有安全就沒有企業的經濟效益，沒有安全就沒有礦井的穩定發展。

　　“四個貴在”：安全第一貴在堅持，安全管理貴在到位，安全責任貴在落實，安全監督貴在公心。

　　“四個就是”：違章作業就是自殺，違章指揮就是殺人，對違章作業不制止就是見死不救，對違章指揮不懲處就是縱容殺人。

　　“四個有心”：抓安全要有決心，抓質量要有恒心，抓三違要有狠心，抓幫教要有耐心。

　　“四個不能”：違章的話不能聽，冒險的活不能干，帶血的錢不能拿，違紀的事不能辦。

　　讀罷這“五個四”，我們至少會產生兩點印象，一是形式工整，二是內容深刻而充實。若想在“五個四”之外再去補充點兒什么，似乎已不太容易。這樣說并不意味著“五個四”就是安全文化的什么“頂峰”或者“終結”，相反在今后的安全實踐中它肯定還要與時俱進，日臻完美。筆者在此想要特別說明的是，“五個四”并非幾個秀才“閉門造車”的一己之得，而是鄂莊煤礦全體干部職工包括家屬的“集體創作”的文化結晶。正是因為它來自最廣大的職工群眾，代表著他們的根本利益，所以才會深入人心，深得擁戴，所以才會由“規范和準則”而使職工群眾獲得“新的素質和能力”，違章的事兒在鄂莊煤礦早已為“文化人”所不恥。有詩云：“人人身體力行，時時緊抓不松；續寫安全華章，全賴文化加盟。”

　　由此可知，只有當安全成為一種文化的時候，安全才會成為一種必然，安全才有可能不再是一顆“管理+僥幸”的無奈之果。