（一）

　　懼怕事故，向往安全，是人的天性。

　　怎樣回避事故？如何保障安全？小的時候，父母教，老師說，伙伴間彼此告誡。長大之后，對生命、財產(chǎn)的價值認(rèn)知越來越深刻，重視和珍惜程度也就越來越強(qiáng)烈。比如，穿街過巷、爬高下低、上班操作，甚至乘車駕車、拉燈接線時，總是格外小心謹(jǐn)慎，擔(dān)心自己傷及別人，也提防別人傷及自己。于是，乖順地遵從于各種與生命和鮮血有關(guān)的警告和規(guī)定，并逐步培養(yǎng)成一種具有公共性質(zhì)的規(guī)避災(zāi)險、珍惜生命、保障安全的意識和行為。這種意識行為的成分，一部分源于社會及團(tuán)隊實施的教育和強(qiáng)制，一部分源于個人對事故及生命本質(zhì)的認(rèn)知和參悟。

　　隨著社會的日益文明進(jìn)步，黨和政府以及各行各業(yè)對安全生產(chǎn)的重視程度越來越高、要求越來越嚴(yán)，對人民群眾生命和財產(chǎn)安全的保護(hù)政策也越來越多，從而使勞動者在肩負(fù)安全責(zé)任的同時，亦享受著同等的安全成果。于是，安全生產(chǎn)自然成為了社會物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的閃亮標(biāo)簽。

　　然而，在某些社會行業(yè)和組織中，安全生產(chǎn)的現(xiàn)狀極不容樂觀，禍及生命和財產(chǎn)安全的事故頻頻發(fā)生，且后果十分嚴(yán)重。更有甚者，事故連發(fā)、群死群傷。這不僅為當(dāng)事者及其家庭帶來災(zāi)難和悲痛，也給企業(yè)造成了重大損失，給黨和國家的形象抹了黑。

　　（二）

　　亡羊補(bǔ)牢，未為遲也。這個典故的寓意很明確：發(fā)生失誤，及時采取補(bǔ)救措施，能避免繼續(xù)出現(xiàn)的損失；犯了錯誤，立即改正，就能減少再犯同樣的錯誤。一直以來，學(xué)習(xí)傳達(dá)事故通報，組織開展專項活動，已成為各行各業(yè)實現(xiàn)深化安全教育、增強(qiáng)安全意識、筑牢安全基礎(chǔ)、健全安全機(jī)制目標(biāo)的有效途徑和方法。

　　通過對某一事故的過程、起因、后果等相關(guān)情況的認(rèn)真學(xué)習(xí)，使人們在深刻認(rèn)識事故本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上，心悅誠服地接受上級提出的防范要求，并根據(jù)工作經(jīng)驗進(jìn)行一些事故預(yù)想和應(yīng)對模擬演練。通過直接參與某些專項活動，使人們從心靈震撼轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X行動，排雷似地查找和清除一切隱患，拒事故于人們的工作范圍之外。筆者以為，這種由認(rèn)識事故本質(zhì)入手，進(jìn)入到舉一反三階段，繼而付諸防范實踐的遞進(jìn)效果，就是我們開展安全教育、強(qiáng)化安全管理的主要目的。

　　安全的構(gòu)成因素千千萬萬，但決定因素主要在于人，在于人的并存統(tǒng)一的意識和行為。意識決定行為，行為見證意識；意識偏離于現(xiàn)實，或行為滯后于意識，安全都無法實現(xiàn)。無論在工作或生活中，有人能夠成功地應(yīng)對和化解突發(fā)的險情，也有人無所適從而束手待斃，歸根結(jié)底是安全意識極差，是因毫無安全意識而導(dǎo)致的行為盲目。

　　因此，重視安全意識的培養(yǎng)是抓實安全工作的首要條件。只有意識增強(qiáng)了，行為才過得硬。

　　（三）

　　安全事故猛于虎。對于事故，常人皆有談“虎”色變之感。

　　組織學(xué)習(xí)事故通報，其實就是談“虎”，在了解掌握各種各樣的“虎”性。這有利于我們設(shè)防置欄，嚴(yán)防“虎”的闖入，杜絕“虎”的傷害。

　　談虎而色變，當(dāng)然是因為對“虎”的懼怕。這世上恐怕只有“瞎子”不怕老虎。凡親眼目睹過事故現(xiàn)場和事故影像及文字資料的人，都會在心靈上受到一定震撼，并自覺地警醒和感悟檢點(diǎn)以往的輕率行為。但事實上，很多人對于事故的恐懼心理不是在日益劇增，而是在逐漸淡化，對那些非本行業(yè)、本單位發(fā)生的事故，尤其是那些沒有涉及自己親朋好友的事故，關(guān)注程度大大降低。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，或許與事故屢禁不止、多見不怪的現(xiàn)實有關(guān)。但殊不知，新的危險意識和事故因素由此而生。這個新情況只能說明：我們與事故的心理距離悄然增大，我們的安全意識逐漸弱化，事故在向我們慢慢走來。

　　所謂安全意識，是人們對待安全工作的一種態(tài)度和心理，它的存在及其強(qiáng)弱程度無需自我表白，只能通過應(yīng)對事故、實現(xiàn)安全的實際行為而體現(xiàn)出來。在對待上級部署和要求的安全學(xué)習(xí)、安全活動時，如果我們存有親疏或厚此薄彼心理，只能證明我們的安全意識有問題，并且由這種病態(tài)意識而產(chǎn)生的安全措施也不可靠。因此，只有在心理上貼近事故、融入事故，我們才能認(rèn)清事故本質(zhì)，才能實現(xiàn)真正意義上的舉一反三。否則，一切安全措施都會顯得先天不足，或者如同虛設(shè)。

　　（四）

　　何謂安全？沒有危險，不受威脅，不出事故。

　　安全與人類社會始終相伴，是一個永恒的主題。隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)達(dá)，人類對安全的期望值將日益增大。作為引導(dǎo)事業(yè)前進(jìn)的方向和目標(biāo)，黨和政府確立的“安全第一、預(yù)防為主”的方針，其指向性、覆蓋面、滲透力，也將在與時俱進(jìn)的實踐中顯得更加鮮明、更加廣闊、更加有力。

　　科學(xué)的方針無須隨意更改，但須要對實施的形式和內(nèi)容進(jìn)行切實的更新與充實。這如同一張漁網(wǎng)，總繩緊握在手，能否捕獲到更多更大的目標(biāo)，還在于網(wǎng)線質(zhì)地是否優(yōu)良，網(wǎng)眼疏密是否合理，網(wǎng)域面積是否增加，撒網(wǎng)技能是否提高，還在于人們對整張網(wǎng)的精心維護(hù)。因此，對于方向和目標(biāo)不變的方針，我們不可將之置于心外或放于枕下，而應(yīng)報以“溫故知新”的心態(tài)，在執(zhí)行過程中不斷地發(fā)掘新意、充實內(nèi)涵、拓展外延。

　　25年前江澤民同志所講的“隱患險于明火，防范勝于救災(zāi)，責(zé)任重于泰山”，不正是對“安全第一、預(yù)防為主”方針?biāo)�作的生動的形象闡述嗎？2002年以來，國家頒布實施的《安全生產(chǎn)法》等一系列法律法規(guī)，不正是科學(xué)發(fā)展觀及和諧社會目標(biāo)中的一項重要內(nèi)容嗎？集團(tuán)公司所信奉的“生命至上、安全第一”的文化理念及其所衍生出來的種種措施，不也正是與黨和國家一脈相承的意識行為嗎？

　　面對不容置疑的、正在茁壯成長的安全文化，我們只有恪守它、滋育它、弘揚(yáng)它，使它成為我們企業(yè)的主要生命元素。